یہودیوں کا بھارت سے اسرائیل تک کا سفر

انکیت گوانڈے

میں ایک عدد سے شروع کرنا چاہتا ہوں: 2,700 سال۔یہی وہ وقت ہے جب ان کے اپنے بیان کے مطابق، بنی مناش کے آباواجداد نے اس سرزمین کو چھوڑا جو اب اسرائیل ہے۔ وہ اپنی مرضی سے نہیں گئے۔ تقریبا 722 قبل مسیح میں، آشوری بادشاہ سرگون دوم نے شمالی سلطنت اسرائیل کو فتح کیا اور اس کے دس قبائل کو جلاوطن کر دیا۔ وہ تقریبا فورا ہی ریکارڈ شدہ تاریخ سے غائب ہو گئے۔ ڈھائی ہزار سال تک، وہ صرف پیش گوئی، آرزو میں، اور اس ان جواب سوال میں موجود رہے جو یہودی روایت کو ہمیشہ سے پریشان کر رہا ہے: دس قبائل کہاں گئے؟گزشتہ ہفتے، منی پور اور میزورم کے پہاڑوں سے 240 افراد شمال مشرقی بھارت میں ایک پرواز میں سوار ہوئے۔

اور تل ابیب کے بن گوریون ایئرپورٹ پر اترے۔ وہ روایتی لباس میں ریڈ کارپٹ پر چلتے ہوئے، ان خاندانوں کے ہجوم کے پاس سے گزرے جو پچھلے تین دہائیوں میں ان سے آگے جا چکے تھے اور اب خوشی منا رہے تھے، رو رہے تھے اور انہیں چھونے کے لیے ہاتھ بڑھا رہے تھے۔ اسرائیل کے وزیر علیا اور انضمام اوفیر سوفر وہاں موجود تھے تاکہ انہیں خوش آمدید کہا جا سکے۔ہم تاریخ رقم کر رہے ہیں جب ہم پوری بنی مناشہ کمیونٹی کو اسرائیل لا رہے ہیں،” سوفر نے کہا۔ ”ریاست کے 78ویں یوم آزادی کے فورا بعد ایک طیارے کو خوش آمدید کہنے کے لیے سب سے موزوں اور جذباتی وقت کوئی نہیں ہے۔

خوش آمدید۔میں ایک بھارتی مصنف ہوں۔ میں یہ جان کر بڑا ہوا کہ بھارت میں یہودی کمیونٹیز ہیں: مہاراشٹر کے بینی اسرائیل، کیرالہ کے کوچی یہودی، اور کلکتہ کے بغدادی یہودی۔ یہ علم دور محسوس ہوتا تھا مگر حقیقی، ایک آرام دہ تہذیبی حاشیہ۔ مجھے معلوم نہیں تھا، جب تک میں نے اس کہانی کی تحقیق شروع نہیں کی، کہ ایک چوتھی کمیونٹی، یا درحقیقت چوتھی امکان، مغربی بھارت کے کثیر الثقافتی شہروں میں نہیں بلکہ جنگلات، پہاڑی اور تنازعات سے بھرپور شمال مشرق میں رہتی ہے۔

دو ایسی ریاستوں میں جنہیں زیادہ تر بھارتی بغاوت اور نسلی کشیدگی سے جوڑتے ہیں نہ کہ قدیم اسرائیلی جلاوطنی سے۔2,722 سال کی یادداشت، بغیر کاغذ کیبنی مناش نے میرے لیے یہ بدل دیا۔ اور اس ہفتے انہوں نے اسے دنیا کے لیے بدل دیا۔دس گمشدہ قبائل تاریخی ریکارڈز سے غائب ہو گئے جب آشوریوں نے تقریبا 722 قبل مسیح میں شمالی سلطنت اسرائیل پر قبضہ کیا، جس سے ان کے انجام کے بارے میں قیاس آرائیاں جاری رہیں۔

بنی مناشے، جس کا عبرانی میں مطلب ہے ”منسی کے بچے”، یقین رکھتے ہیں کہ وہ منسی قبیلے سے تعلق رکھتے ہیں، جو گمشدہ دس میں سب سے بڑا قبیلہ ہے۔ان کا بیان کہ وہ آشور سے شمال مشرقی بھارت تک کیسے پہنچے، غیر معمولی ہے۔ ان کی زبانی تاریخ کے مطابق، اسرائیل کی بادشاہت سے جلاوطن ہونے کے بعد، ان قبائل کے کچھ افراد صدیوں کے دوران فارس، افغانستان، تبت اور چین جیسے علاقوں میں ہجرت کرتے رہے، جبکہ بعض یہودی رسومات جیسے ختنہ پر عمل کرتے رہے۔

وہ تقریبا 400 سال پہلے موجودہ شمال مشرقی بھارتی ریاستوں میزورم اور منی پور میں آباد ہوئے۔ان کے پاس کوئی تورات کے نسخے نہیں تھے۔ ان کے پاس کوئی عبادت گاہ نہیں تھی۔ ان کے پاس کوئی ربائی نہیں تھا۔ ان کے پاس کسی قسم کا تحریری ریکارڈ نہیں تھا، یہی وجہ ہے کہ ان کا دعویٰ اب بھی متنازعہ ہے۔ ان کے بیانیے کے مطابق، انہوں نے اپنی روایات برقرار رکھیں لیکن چینیوں کے ظلم و ستم کا سامنا کیا، جنہوں نے ان کے پادریوں کو قتل کیا اور ان کی مقدس کتابیں جلا دیں، جس کی وجہ سے ان کے پاس قانون کا کوئی نسخہ یا عبرانی متن نہیں ہے۔جو کچھ ان کے پاس تھا وہ پریکٹسز تھیں۔

اپنی جلاوطنی میں گھومتے ہوئے، بنی مناشہ نے سبت کی پابندی کی، آٹھویں دن ختنہ کیا، کشروت کے قوانین کی پابندی کی، اور خاندانی پاکیزگی کے اصولوں کی باریکی سے پاسداری کی۔ انہوں نے یہاں تک کہ پناہ کے شہر بھی قائم کیے، جہاں وہ لوگ جو غلطی سے قتل کر چکے تھے، فرار ہو سکتے تھے، بالکل ویسے ہی جیسے تورات میں کہا گیا ہے۔جب برطانوی مشنری انیسویں صدی میں عیسائی بائبلیں لے کر آئے تو کچھ غیر متوقع ہوا۔ بہت سے بنی مناش نے ابتدا میں یہ ماننا تھا کہ سفید فام آدمی کی مقدس کتاب واپس کرنے کی قدیم پیش گوئی پوری ہو گئی ہے۔ مشترکہ عہد نامہ قدیم کی کہانیوں سے متاثر ہو کر، انہوں نے بڑی تعداد میں عیسائیت قبول کی۔

تاہم، مشنریوں نے مطالبہ کیا کہ وہ اپنے آبائی یہودی رسم و رواج کو ترک کریں اور انہیں مشرک قرار دیں۔ یہ دباؤ بڑے پیمانے پر تبدیلی مذہب پر منتج ہوا، لیکن کمیونٹی کا ایک حصہ ان کی روایات کو خفیہ طور پر جاری رکھتا رہا۔پھر، 1951 میں، میزورم کے ایک گاؤں میں، ایک آدمی نے خواب دیکھا۔ میزورم کے گاؤں بوالاون میں ایک پینٹی کوسٹل چرچ ڈیکن چالیانتھانگا، جسے میلا چالا بھی کہا جاتا ہے، نے ایک خواب کی اطلاع دی جس میں خدا نے انہیں ہدایت دی کہ ان کے لوگوں کا قبل از مسیحیت مذہب دراصل قدیم یہودیت ہے اور وہ گمشدہ اسرائیلیوں کی اولاد ہیں جنہیں اپنے اصل وطن واپس جانا چاہیے۔1979 میں، ربی ایلیاہو اویخیل نے کمیونٹی سے رابطہ قائم کیا۔

اور اگلے سالوں میں کئی نوجوانوں کو یروشلم لایا گیا تاکہ یہودیت کی تعلیم حاصل کی جا سکے۔ 1989 سے 2003 کے درمیان، ربی اویخیل نے تقریبا 850 ارکان کی اسرائیل ہجرت میں سہولت فراہم کی۔یہ تحریک 2005 میں تیز ہوئی، جب 30 مارچ 2005 کو سفاردی چیف ربی شلومو امر نے باضابطہ طور پر بنی مناشہ کو منسی قبیلے کی اولاد کے طور پر تسلیم کیا اور انہیں زرا یسرائیل، یعنی ”اسرائیل کا بیج” کہا۔ اس کے لیے مکمل شناخت کے لیے رسمی آرتھوڈوکس تبدیلی کی ضرورت تھی، لیکن یہ ایک طویل انتظار کی تصدیق تھی۔2004 سے، مائیکل فراؤنڈ کی قیادت میں تنظیم شاوی اسرائیل نے علیہ کی کوششوں کی ذمہ داری سنبھالی۔

منی پور اور میزورم میں عبرانی مراکز قائم کیے تاکہ امیدواروں کو تبدیلی مذہب کے لیے تربیت دی جا سکے۔سڑک سیدھی نہیں تھی۔ حکومتیں بدلیں، پالیسیاں رک گئیں، بیوروکریٹک رکاوٹیں بڑھ گئیں۔ فریزز، دوبارہ شروعات، ہنگامی ہوائی سفر، اور طویل خاموشیاں تھیں۔ انفرادی خاندان کئی سالوں تک دو ممالک میں تقسیم رہے، ایک آدھا آئیزاول یا امپھال میں، دوسرا آدھا کریات شمونا یا افولا میں، جو فون کالز اور دعا کے ذریعے جڑے رہے۔ دسمبر 2023 تک، 5,000 بنی مناشہ اسرائیل ہجرت کر چکے تھے۔ مزید 6,000 بھارت میں انتظار کر رہے تھے۔یہ انتظار نومبر 2025 میں ختم ہو گیااسرائیلی حکومت نے آپریشن ونگز آف ڈان شروع کیا۔

تاکہ کمیونٹی کے باقی افراد کی ہجرت کو آسان بنایا جا سکے۔ اس پروگرام کی لاگت تقریبا 30 ملین ڈالر تخمینہ کی گئی ہے اور اس میں پروازیں، تبدیلی کی کلاسز، رہائش، عبرانی اسباق اور دیگر فوائد شامل ہیں۔اس آپریشن کا عبرانی نام ”کانفی شہار” ہے، یعنی ”صبح کے پر”، جو زبور 139 سے لیا گیا ہے: ”اگر میں صبح کے پروں کو لے کر سمندر کے دور دراز حصوں میں رہوں، تو وہاں بھی تمہارا ہاتھ مجھے لے جائے گا۔” یہ ایک آیت ہے۔

جو خدا کی موجودگی سے غائب ہونے کے ناممکنات کے بارے میں ہے۔ ایک ایسی کمیونٹی کے لیے جس نے 2,700 سال زمین کے انتہائی دور دراز حصوں میں گزارے، یہ ایک ایسا آیت ہے جس کا وزن تقریبا ناقابل برداشت ہے۔اس آپریشن کا تصور ہے کہ 2026 کے آخر تک میزورم اور منی پور میں مقیم 1,200 بنی میناشے ارکان کی منتقلی کی جائے گی، جبکہ 2030 تک مزید 4,800 ارکان کی منتقلی ہوگی۔ یہ آپریشن وزارت علیا اور جذب اور یہودی ایجنسی کی قیادت میں ہوتا ہے اور وزارت خارجہ، تبدیلی کی اتھارٹی، آبادی و امیگریشن اتھارٹی، اور دیگر شراکت داروں کے ساتھ مل کر انجام دیا جاتا ہے۔وزیر اعظم بنیامین نیتن یاہو اس اقدام کو ”ایک اہم اور صہیونی فیصلہ سمجھتے ہیں جو اسرائیل کے شمالی اور گلیل کے علاقوں کو بھی مضبوط کرے گا۔”یہ ایک خواب کی تکمیل ہے جو 2,700 سال پہلے شروع ہوا تھا جب دس قبائل کو جلاوطن کر دیا گیا تھا، اور حیرت انگیز طور پر، ہم اب ان کی واپسی کے آغاز کے گواہ ہیں،” شاوی اسرائیل کے بانی مائیکل فرائنڈ نے کہا۔ ”یہ صہیونیت کی ایک قابل ذکر کہانی ہے۔

اور یہ ریاست اسرائیل کی اہمیت کو اجاگر کرتی ہے کہ یہاں تک کہ وہ یہودی جو ہماری قوم سے کٹ چکے ہیں، واپس آ سکتے ہیں۔اس کہانی سے جو سوالات اٹھتے ہیں میں یہاں پیچیدگی کے بارے میں ایماندار ہونا چاہتا ہوں، کیونکہ یہ کہانی اس کی مستحق ہے۔ڈی این اے کا سوال حل طلب ہے۔ کمیونٹی کے کئی سو مرد افراد پر کیے گئے ڈی این اے ٹیسٹ میں مشرق وسطیٰ کی نسل کے واضح شواہد نہیں ملے۔ 2005 میں کی گئی ایک تحقیق میں ماں کی نسل کے کچھ آثار مشرق قریب سے منسلک پائے گئے، اگرچہ محققین نے تجویز کیا کہ یہ نتائج مشرق قریب اور آس پاس کے علاقوں کی آبادیوں کے درمیان ہزاروں سال کی بین النسلی شادیوں کی عکاسی کر سکتے ہیں۔

اس میں ایک جغرافیائی سیاسی پہلو بھی ہے جسے تسلیم کرنا چاہیے۔ اس آپریشن اور اسرائیل کی اسٹریٹجک علاقوں میں یہودیوں کی موجودگی کو مضبوط کرنے کی وسیع تر پالیسی کے درمیان تعلق کے بارے میں قیاس آرائیاں ہیں۔ نیتن یاہو کی حکومت نے مغربی کنارے میں 34 نئی بستیوں کا اعلان کیا ہے، اور کچھ نے نوٹ کیا ہے کہ یہودی امیگریشن کو آبادیاتی ہتھیار کے طور پر استعمال کرنا ہمیشہ ان علاقوں میں آبادکاری میں اضافے کو جائز قرار دیتا رہا ہے جنہیں اسٹریٹجک سمجھا جاتا ہے۔ بنی مناشہ بنیادی طور پر شمالی اسرائیل، گلیل میں، مغربی کنارے میں آباد کیے جا رہے ہیں۔

لیکن علیہ اور آبادیاتی حالات کے گرد سیاسی منطق کبھی بھی بستیوں کے سوال سے مکمل طور پر الگ نہیں ہوتی۔مجموعی طور پر، بنی مناش کی کہانی جدید تاریخ کی سب سے ڈرامائی مذہبی تبدیلیوں میں سے ایک کی نمائندگی کرتی ہے: ایک صدی سے بھی کم عرصے میں، کمیونٹی نے انیمزم سے عیسائیت اور پھر یہودیت کی طرف منتقلی کی۔ یہ تبدیلی تضادات سے خالی نہیں تھی۔ ایک ایسی کمیونٹی جس کی روایات کو کبھی مشنریوں نے دبایا تھا، اب ایک ایسا مذہب اختیار کرتی ہے جس کے لیے داخلے کے لیے باقاعدہ تبدیلی ضروری ہے۔ یہ طنز مشاہدہ کرنے والوں سے پوشیدہ نہیں ہے۔اور پھر بھی، اور یہی وہ بات ہے۔

جس کی طرف میں بار بار لوٹتا ہوں، مدھیہ پردیش میں، منی پور کے پہاڑوں سے دور اور گلیلی سے بھی دور، یہ پیچیدگیاں پچھلے ہفتے بن گوریون ایئرپورٹ پر ہونے والے واقعے کو کم نہیں کرتیں۔جب میں اس بارے میں سوچتا ہوں تو میں کیا سوچتا ہوں بھارت ایک ایسا ملک ہے جس نے دو ہزار سال سے زیادہ عرصے سے اپنے یہودیوں کو محفوظ رکھا ہے۔ بینی اسرائیل کونکان ساحل پر پہنچے اور انہیں ضم کر لیا گیا۔ کوچی یہودیوں نے ہندو بادشاہ کے محل کے ساتھ ایک عبادت گاہ تعمیر کی۔ بغدادی یہودیوں نے بمبئی کی لائبریریاں اور ڈاک تعمیر کیے۔ اور منی پور اور میزورم کے پہاڑوں میں، ایک ایسی کمیونٹی جو جینیاتی طور پر قدیم اسرائیل کی نسل سے ہو سکتی ہے۔

یا نہیں، نسلوں تک ایسی روایات کو محفوظ کرنے میں گزارتی رہی جو باہر سے یہودیت کی طرح لگتی تھیں، بغیر تورات، بغیر ربی، بغیر عبرانی لفظ کے۔یہ کہ بنی مناشہ قبائل منسی قبیلے کے حقیقی اولاد ہیں یا نہیں، یہ ایک ایسا سوال ہے جس پر ماہرین آثار قدیمہ، جینیات دان، اور ربائی بحث جاری رکھیں گے۔ میں اسے طے کرنے کا اہل نہیں ہوں اور میں اس کے برعکس دعویٰ نہیں کروں گا۔لیکن میں جانتا ہوں کہ جب لوگ 2,700 سال تک کوئی چیز بغیر گرائے لے جاتے ہیں تو کیسا لگتا ہے۔

اور میں جانتا ہوں کہ جب کوئی ریاست فیصلہ کرتی ہے کہ وہ لوگ گھر واپس آنے کے مستحق ہیں، چاہے ڈی این اے ٹیسٹ کچھ بھی کہیں، کیونکہ ان کی خواہش کی سچائی ناقابل تردید ہے۔صبح کے پروں نے گزشتہ ہفتے شمال مشرقی بھارت کے پہاڑوں سے 240 افراد کو تل ابیب تک پہنچایا۔ کئی ہزار مزید اپنی باری کا انتظار کر رہے ہیں۔بھارت نے انہیں بغیر کسی ناراضگی کے جانے دیا، جیسا کہ اس نے ہمیشہ اپنی یہودی برادریوں کو جانے دیا۔ اسرائیل نے انہیں ہمیشہ کی طرح تقریب اور آنسوؤں کے ساتھ سرخ قالین پر لایا۔اس تبادلے میں، 2,700 سال کی بھٹکنے اور یادداشت کے دوران، کچھ ایسا جو کھویا گیا تھا، کم از کم جزوی طور پر مل گیا ہے۔